现在维吾尔族的舞蹈，又在原基础上得到了表演形式 维吾尔族舞蹈，可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈三类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。
舞蹈风格与特点
由于新疆南北地区的自然环境和经济发展的不同，使维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。
维吾尔族舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。
其特点还表现在：①膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。②旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转，均各具特色，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。③音乐伴奏多用切分音、符点节奏，弱拍处常给以强奏的艺术处理，用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。
舞蹈分类
赛乃姆
最普遍的民间舞蹈形式，属于自娱性舞蹈。即兴表演的舞蹈有时一人独舞，有时二人对舞，也有时三、五人同舞的。在乐队伴奏之下，围坐成圆圈的群众拍手唱和。当音乐节奏由中速转为快速，舞步也越来越急促时，“凯——那”（加油）、“巴力卡勒拉”（妙啊）的呼声随之四起，舞蹈者的情绪也更加炽烈。各地的“赛乃姆”具有自己的风格，通常冠以地名。如喀什“赛乃姆”、伊犁“赛乃姆”等，以示区别。
夏地亚纳
流行全疆尤其盛行于南疆的一种舞蹈，意为欢乐的舞，是一种民间集体舞蹈。参加人数不限，队形也不固定。不同地区的“夏地亚纳”，曲调各有特点，有的欢腾华丽，有的浑厚有力。“夏地亚纳”的基本步伐以小跳步为主，两臂上举，手掌内外快速抖动，给人以欢乐、轻快之感。
多朗
被誉为民间艺术之花，是富有劳动人民生活气息的舞蹈。它的内容表现了古代麦盖提一带人民的狩猎活动。新疆塔里木盆地周围的居民，从公元9世纪开始，经历了漫长的民族融合与维吾尔化的过程，一些原有居民的族称、语言、文字逐渐消失了，他们共同使用维吾尔族语言文字，形成了近代维吾尔族。原有居民的农耕、种植与外来民族的游猎、畜牧生活、演变为以农业为主的经济生活，原有的农耕文化与外来的草原文化融合为多朗舞特有的绿洲文化特征。舞蹈动作骠悍、刚劲、热情奔放、节奏感强。伴奏“多朗”舞的音乐，称为“多朗木卡姆”、“多朗赛乃姆”，曲调结构朴实、演唱风格宽广、豪迈，具有浓郁的草原情调。
盘子舞
维吾尔族古老的民间舞蹈之一，产生于古老的库车，流行于乌鲁木齐、伊犁、喀什等城镇。属于女性抒情舞蹈，动作婀娜多姿，优美动人。特点是稳健、柔软、细腻、姿态性较强，盘子舞采用的多是赛乃姆的基本步伐，如“三步一抬”、“前后点步”、“垫步”、“开关步”等。手的姿态有两臂平伸，一手在头上，一手在胸前，或一手在体旁，一手在胸前等。
盘子舞是表演性道具舞蹈“顶碗小碟舞”的俗称。表演时舞者两手各持一小的碟子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶着盛水的碗，以增加难度。麦盖提县有由男艺人表演的盘子舞。一般“盘子舞”除用筷子敲打外，还常用戒指敲击，技艺高超的舞者还在碗中添水或头顶着的油灯表演，表演还可以在桌子上进行。还有在口内衔一长把木匙，用匙把合着弦乐敲击头上所顶之碗，边击边舞，美妙新颖。这种表演，由于舞蹈技术性强，表演难度大，擅长者已极罕见。
多朗地区的盘子舞，是兼收灯舞、盘子舞两者之长形成的。灯舞与佛教有关，佛教以灯喻意佛法之破除黑暗，灯舞也就带有求神赐福消灾之意。汉唐时，西域居民笃信佛教，因此灯舞的出现应不会太晚，西域地区伊斯兰化以后，灯舞作为民俗活动保存下来。清末民初和田地区仍盛行灯舞，而且技艺很高。日本人撰写的《新西域记》中记述：舞者在弦乐伴奏下跃起、旋转，灯火不灭，灯油不外溢。
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手鼓舞
新疆维吾尔族民间舞蹈。大多为女子独舞。只用一只手鼓伴奏。动作细腻柔软，舞姿轻盈优美，头部左右摆动是该舞蹈的主要特点。鼓点与舞蹈语言紧密结合，内容大多表现劳动、生活中的欢乐情绪。 手鼓舞，是20世纪40年代兴起的舞蹈形式,流行于新疆各地。是一种表情细腻、动作灵活的舞蹈。舞者随着手鼓的鼓点的变化，跳出各种不同的姿态。
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后记
由于篇幅所限，我们对维吾尔族以及舞蹈的介绍都只能到这里。当年孙中山先生期许的“汉满蒙藏回（民国时期回族指所有伊斯兰教民族）”五族共和的盛世已然实现，了解本民族以及共同生活在这片国土上的其他民族的文化，是我们的必修课。希望这篇文章可以给大家打开一扇窗口，对民族文化产生兴趣。
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2019年5月26日
北洋舞蹈团专场演出
——逆光
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编辑：王泽儒、吕柚
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